1994年以來(lái)，中國(guó)一直擁有全球服裝產(chǎn)量第一、出口第一的榮耀。很多人興奮地以為，如果出現(xiàn)第六個(gè)國(guó)際時(shí)尚之都，那一定是在中國(guó)。十年后，北京市政府提出了將北京建成“時(shí)裝之都”的口號(hào)。與此同時(shí)，上海作為時(shí)尚中心城市地位也為國(guó)內(nèi)外所看好。到今天可以樂(lè)觀地說(shuō)，無(wú)論是北京還是上海，離國(guó)際“時(shí)尚之都”都只有一步之遙。但是，這是關(guān)鍵的一步，也是艱辛的一步。越過(guò)它需要從概念到體系的整體努力，但這一步總是要跨出去的。

給力時(shí)尚之都上

　　時(shí)尚之都本質(zhì)是一種身份認(rèn)同

　　為什么我們需要屬于中國(guó)自己的時(shí)尚之都？這也許緣于我們也同樣需要中國(guó)自己民族的時(shí)尚品牌。

　　每一個(gè)國(guó)際時(shí)尚之都皆擁有自己的城市名片——那就是代表民族、影響全球的設(shè)計(jì)師擔(dān)綱的頂級(jí)大牌。正如同薇薇安·維斯特伍德之于倫敦、香奈爾之于巴黎、阿瑪尼之于米蘭、卡爾文·克萊恩之于紐約、三宅一生之于東京。

　　這些品牌有三個(gè)共同的特點(diǎn)：首先，他們都是設(shè)計(jì)師創(chuàng)始的商業(yè)時(shí)尚品牌；其次，他們都具有時(shí)代前瞻性和藝術(shù)原創(chuàng)性；最重要的，他們都以品牌風(fēng)格解讀所在城市的城市魅力與所屬民族的審美格調(diào)。

　　而究竟是先有這些國(guó)際頂級(jí)大牌，還是先有這些國(guó)際時(shí)尚之都——這是一個(gè)很難解答的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題就好像是在問(wèn)：“究竟是先有雞，還是先有蛋？”

　　記得十年前，紡織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)杜鈺洲在接受記者采訪時(shí)這樣說(shuō)：“中國(guó)從紡織工業(yè)大國(guó)向紡織工業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，需要中國(guó)擁有自己的民族品牌�！�

　　那時(shí)候，中國(guó)已經(jīng)連續(xù)5年摘取全球服裝制造數(shù)量冠軍和服裝出口冠軍桂冠。而能夠走出國(guó)門(mén)的服裝商品并不代表走出國(guó)門(mén)的時(shí)尚品牌。

　　在漫長(zhǎng)的服裝生產(chǎn)代加工OEM繁榮時(shí)代，中國(guó)的服裝制造處在全球生產(chǎn)鏈的底端。因?yàn)橹袊?guó)服裝業(yè)界企業(yè)家們手中沒(méi)能掌控終端、營(yíng)銷(xiāo)、研發(fā)的命脈，所以更大百分比的品牌商業(yè)利潤(rùn)掌握在那些國(guó)外時(shí)尚品牌運(yùn)營(yíng)方手中。

　　于是，我們國(guó)土的市場(chǎng)上被歐美風(fēng)、日系潮流影響多年，我們城市的百貨公司最好的位置出現(xiàn)的是別國(guó)的優(yōu)秀品牌。久而久之，我們渾然不覺(jué)地認(rèn)同他們的方式、他們的規(guī)則、他們的文化、他們的流行……久而久之，就在我們想做出點(diǎn)獨(dú)特的民族樣式時(shí)，也會(huì)被評(píng)議成有悖國(guó)際時(shí)尚的“土”。

　　想要改變這樣的現(xiàn)狀，必須作出的改變就是民族品牌的崛起。而民族品牌的崛起自然是需要成長(zhǎng)環(huán)境的。在廣闊的本土二三線城市市場(chǎng)上歷練積累出年銷(xiāo)售額市場(chǎng)表現(xiàn)超過(guò)百億元人民幣的品牌是有的，但是他們還很難在北京、上海這樣的準(zhǔn)時(shí)尚之都市場(chǎng)上擁有與國(guó)際品牌旗鼓相當(dāng)?shù)钠放频匚缓蜁r(shí)尚影響力。

　　這些品牌的經(jīng)營(yíng)者不是沒(méi)有策劃過(guò)這些較量。只是，北京和上海商業(yè)發(fā)展的步伐這幾年也相當(dāng)快。商場(chǎng)高昂的扣點(diǎn)，店面攀升的租金，讓一些小成本本土品牌創(chuàng)業(yè)者們望而生畏。相比之下，那些來(lái)自別國(guó)時(shí)尚之都的品牌就更坦然地獲得了窗口機(jī)會(huì)。更甚的是，由于他們的洋血統(tǒng)，似乎更容易得到進(jìn)駐中國(guó)大城市商場(chǎng)的機(jī)會(huì)。

　　這種案例屢見(jiàn)不鮮。以至于去一線城市市場(chǎng)開(kāi)店，對(duì)更多本土品牌來(lái)說(shuō)是“陪太子讀書(shū)”。

　　事實(shí)上，在法國(guó)，這一切是反過(guò)來(lái)的。比如四年前，攜帶假名牌入歐洲可能被嚴(yán)懲的消息一頒布，就聽(tīng)說(shuō)有中國(guó)人在巴黎機(jī)場(chǎng)因?yàn)閿y帶假的愛(ài)馬仕品牌箱包，被罰款30萬(wàn)歐元。當(dāng)時(shí)，法國(guó)駐華新聞參贊發(fā)表聲明：“這條禁令對(duì)各國(guó)游客一視同仁，并不專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)游客。為的是保護(hù)法國(guó)的品牌，也是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重視�！�

　　他們的苛刻禁令與我們的無(wú)條件的好客相比，似乎殘忍而無(wú)情。而對(duì)于本民族時(shí)尚品牌與時(shí)尚之都的名節(jié)來(lái)說(shuō)，卻顯得更加合情合理。這一切都源自于法國(guó)人更加清晰地了解，在和平的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，能夠彰顯民族氣節(jié)的，不是軍隊(duì)而是法制，不是民族英雄而是民族品牌。

　　在東京，白領(lǐng)女士的手袋中一般有五支不同顏色的唇膏；在米蘭，女士在一個(gè)新季節(jié)里要買(mǎi)出滿滿兩衣櫥的新季節(jié)服裝；在紐約，這里有全球五分之一的高級(jí)成衣品牌商品交易流量。是城市市民高GDP支撐著他們的品牌生存與城市時(shí)尚水平，也是這樣的時(shí)尚環(huán)境吸引全球熱愛(ài)時(shí)尚的人們，從四面八方漂洋過(guò)海來(lái)到這里。

　　也許，在中國(guó)時(shí)尚之都呼之欲出的時(shí)代，在研究“先有雞，還是先有蛋”的問(wèn)題的同時(shí)，我們要更多地關(guān)注，我們需要一個(gè)什么樣品類(lèi)的“時(shí)尚之都”。

　　中國(guó)的市場(chǎng)覆蓋面之大，類(lèi)似美國(guó)。但是走紐約實(shí)用主義路線的同時(shí)，似乎我們又有些對(duì)不起我們悠久的民族文化；漢文化的歷史悠久，類(lèi)似歐洲，但是走巴黎、倫敦的高端品牌路線似乎又照顧不到全國(guó)的大眾平價(jià)時(shí)尚需求。

　　作為時(shí)尚之都的建設(shè)來(lái)說(shuō)，在這個(gè)議題里是充滿矛盾和爭(zhēng)議的。但是更多人相信，北京和上海一定要擔(dān)當(dāng)起這樣的時(shí)代使命，也一定能擔(dān)任這樣的時(shí)代使命。

　　45度緯度的氣候優(yōu)勢(shì)，讓北京不僅承載三百年皇城的豪邁與大氣，并且在新時(shí)代里鐘靈毓秀、歷久彌新；具有十里洋場(chǎng)、東方小巴黎美譽(yù)的上海，在今年世博會(huì)的歷練中踵事增華，更蘊(yùn)涵中西合璧的魅力。

　　這兩座輻射華北、東南沿海的中國(guó)時(shí)尚中心城市，如何將自己獨(dú)特的“酒香”，撒播到全球時(shí)尚舞臺(tái)，當(dāng)然不是僅僅需要城市魅力，那更需要中國(guó)民族品牌、中國(guó)民族設(shè)計(jì)師的合力。

　　品牌與設(shè)計(jì)師是中國(guó)以商貿(mào)與文化的形式和世界交流的語(yǔ)言，同時(shí)也是民族自身的一種身份認(rèn)同。而時(shí)尚之都的崛起，本質(zhì)也是一種國(guó)體與民族自我身份認(rèn)同的環(huán)境平臺(tái)。而不僅僅是表面意義上和國(guó)際接軌的，世界其他品牌展示的窗口。

　　在北京，中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周、798D·PARK時(shí)尚會(huì)所、南鑼鼓巷步行街里各式各樣的設(shè)計(jì)師忙碌著他們的創(chuàng)意；在上海，外灘18號(hào)、常德路800號(hào)、時(shí)尚創(chuàng)意園區(qū)里埋伏著各種國(guó)際品牌的雛形……這些是希望的“種子”。

　　他們也許還沒(méi)有猶如LVHM這樣實(shí)力的大財(cái)團(tuán)資金支持，他們也還沒(méi)有國(guó)際銷(xiāo)售的終端高效管理配送系統(tǒng)……但是他們真的是具有“種子”的生命力的——也正是因?yàn)椋�這兩座城市里面充滿希望的“種子”，所以，這兩座城市有了真正崛起的潛力。